宋史列传第六十二译文？
魏瓘，字用之。其父魏羽，因为自身奏请，补官为秘书省校书郎、监广积仓，知开封府仓曹参军等职。魏瓘执法精确审慎，通晓吏员事务。有一次，时值上元节，需要在宫殿前搭起彩山，并张挂彩灯。魏瓘与宦官负责料理此事。由于宦官怀有私愤，并认为魏瓘年幼可欺，于是到处诛求财物、侵扰百姓。魏瓘私下告知天子，天子下诏杖责宦者，并将其赶走。
魏瓘的门客魏纲，因为上疏诋毁被朝廷奉为祥瑞的天书，被流放到海岛。魏瓘也因此受到牵连，被处以停职处分。不久，他又恢复官职，任邓州税务、鄂州茶务总监，此后又以大理寺丞兼任衡山知县，又任寿州通判，又历任循、随、安等州的知州，任广南西路提点刑狱。（广西邕州）少数民族，因为家中拖欠税务，妇女沦为奴隶的有千余人之多，魏瓘皆一一禀奏朝廷，使妇女返回家中，因此他即刻升任转运使之职。此前，刘鋹在当地实行按人口收税的方法，就连常年居住在船舱里的百姓也要缴纳税收。此时雷、化、钦、廉、高等州仍然实行此种政策。魏瓘到任后，马上替百姓废除此项弊政。又在柳州释放了被非法征集服役的百姓四百人。不久，魏瓘被朝廷召回，担任权度支判官之职。不久，他因过失被降官至洪州任知州。又转官梓州路转运使，此后内迁，历任蔡州、潭州知州，又任京西转运使，江、淮制置发运使等职。此后，他又从主客郎中升官至太常少卿，广州知州之职。在广州任上，魏瓘环绕广州城，修筑五里长的城墙，并疏通了东江门，开凿东西澳作为水闸，根据情况变化开闭水闸。此后，他被朝廷拜为右谏议大夫，再任临江军判官。
有个叫史沆的人，性格阴险诡诈，他先前曾因魏瓘的弹劾而被免职。此时，恰逢广州拟将朝贡后剩余的椰子煎等物品封缄馈送京师。史沆于是请求留下这些物品，并造谣说，魏瓘私自扣留了上贡的奇珍异宝。朝廷得知后，派宦官亲自打开物品验看，方知史沆在造谣。史沆因为所言不实被罢官，魏瓘也因此降官任鄂州知州。没过一年，他又被任命为陕西转运使，又转官河北。又以给事中之职兼任开封知府。魏瓘执政严明，官吏和百姓都对他十分敬畏。一次，内东门在检查诰命夫人所乘车辆时，搜到其向内廷行贿的赃物，于是交付府衙审理此事。案件尚未审清上报，后宫已内降诏命给魏瓘，命令开封府无罪放人。于是，谏官吴奎上奏说，按照正常程序，官员应当先将法律奏明君主，然后依法行事。但魏瓘没有上奏就擅自放人，这分明是无视法律的行为。因此，朝廷将魏瓘降官为越州知州。
叛军侬智高攻打广东、广西时，唯独广州城久攻不下。
唐宣宗的真实历史？
早年经历
元和五年（810年），李怡（后改名李忱）生于唐长安城大明宫， 为唐宪宗第十三子。李怡的生母郑氏原为镇海节度使李锜的侍妾，李锜谋反失败后，郑氏入宫为郭太后的侍儿，后来被唐宪宗临幸，生下李怡。
唐穆宗长庆元年（821年）三月，李怡被封为光王。论辈分，李怡是敬、文、武宗的皇叔，论年龄却比唐敬宗和唐文宗还小一岁。
李怡性格持重少言，宫中都认为他不聪明，唐文宗、武宗常在宴饮集会之时强逼他说话，以此为乐，称他为“光叔”。武宗为人豪气，尤为不礼遇李怡。
登基为帝
会昌六年（846年），唐武宗病危，宦官马元贽等认为李忱较易控制，就把他立为皇太叔，并更名李忱，成为新的皇位继承人。武宗在同日驾崩，李忱便登基称帝，是为唐宣宗。
李忱非常喜欢读《贞观政要》，在即位后便勤于政事，孜孜求治。李忱重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪，唐王朝政局在他的治理下，很快安定下来了。
大中之治
李忱即位后，致力于改善中唐以来所遗留下来的种种社会问题，对内贬谪李德裕，结束牛李党争；抑制宦官势力过分膨胀；打击不法权贵、外戚。李忱在位期间勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，注重人才选拔。对外，李忱不断击败吐蕃、回鹘、党项、奚人，收复安史之乱后被吐蕃占领的大片失地，使唐朝国势有所起色，百姓日渐富裕，使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。因此，史上对李忱评价极高，认为他是和文景之治的汉文帝和贞观之治的唐太宗一样的明君”历史上把这一时期称之为“大中之治”。
因病驾崩
自大中十三年（859年）五月起，李忱因为食用仙丹中毒，身体状况非常糟糕，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的李忱驾崩。嗣后宫中又是变故频频。他一直信任的宰相令狐绹摄冢宰负责治丧。群臣上谥号为圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。次年二月，葬于贞陵。
为政举措
政治举措
重视人才
李忱即位后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月。于是，李忱写下《吊白居易》，深表怀念之情。白居易不仅有文才，而且有从政之才。他在野时撰写诗文，才华出众；从政时颇有业绩，光彩照人。皇帝为一个诗人作悼亡诗，这在古代不说绝无仅有，恐也属凤毛麟角。白居易当然也是官员，但李忱完全是当作诗人来描述的，足见白居易当时的诗名。
对比之下，李忱对缺乏才能的皇亲国戚却不徇私情。其舅郑光为节度使，李忱与郑光讨论为政之道；郑光应对鄙浅，李忱不悦，郑光终不复任民官。
加强皇权
李忱勤于政事，孜孜求治。先是用极短的时间将武宗时重臣李德裕清除出庙堂，远调荆南节度使，这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重视科举出身的牛党成员（宣宗本人极其重视科举），不但一举消灭了为患帝国长达半个世纪的“牛李党争”。武宗时曾经在全国范围内大举灭佛，李忱在位时，纠正武宗时期矫枉过正的灭佛弊端，使其得到了适当的恢复。他以牺牲政府夺取寺院经济之利，争取信仰佛教的朝臣以及广大民众的支持，从而建立他的政治基础，对加强皇权起到一定的作用。而厚实的政治基础，使他得以用自己的意志，来刷新政治。
整肃吏治
李忱努力仿效唐太宗，以“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤”为座右铭。朝政之余，李忱非常喜欢读《贞观政要》。他将《贞观政要》书于屏风之上，每每正色拱手拜读。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪。
鉴于前朝晋升高官太滥的弊端，李忱对高官的人数予以严格控制。官员各以品级授服色，自唐高宗上元年间以后规定，三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服绿，九品服深青，流外官及庶人服黄。时以紫、绯为高官，所谓的赐紫赐绯即为升高官。李忱极为珍惜紫、绯，侍从官常备紫、绯二色服相随，但有时半年未赏出一件。他授官爵的原则是，不到规定时间的不授，没有政绩的不授，换言之，也就是不以个人好感相授，不以亲近相授。
李忱最重视的是地方最高长官刺史，他认为整个帝国由各个地方所拼而成，这些父母官的政绩，直接关系到民心向背。他规定刺史人选被确定后，不准直接去上任，必须到京师来接受他的当面考察，以定可否。他对此的解释是：“朕以刺史多不得其人，而为害百姓，故要一一面见，询问其如何施政，以此了解其优劣，再确定是否可以任命。”
严明法度
李忱用法极严格，尤其是对于身边的人，更是严禁他们干预朝政。
《资治通鉴·卷第二百四十九》记载了李忱的两件故事：
李忱在位时的优人祝汉贞，以滑稽著称，反应敏捷，能当场应景出语，且诙谐无比。李忱认为他能为自己解闷，很是宠信。有一日，祝汉贞说着说着，触及了政事。李忱立即板了脸，说：我养着你是为了娱乐，你怎么能干预朝政呢？从此疏远了他，并在其子贪赃事发后，杖死其子，将他处以流放。
还有一个乐工名字叫罗程，弹得一手好琵琶，也极得李忱宠爱。罗程倚恃宠，竟然因小事杀人，被关进大牢。乐工们为他求情，说他有绝艺，可为李忱游宴助兴，要求赦免他。可李忱却说：“你们怜惜的是他的才艺，而我怜惜的是祖宗的法度啊。”下令将罗程给杖杀了。
从善如流
善于纳谏，是李忱有别于唐朝晚期其他君主的一个重要特征。他曾想到唐玄宗所修的华清宫去放松一下，谏官纷纷上谏，谏得极为激烈，他由是取消了行程。
他纳谏的程度，仅次于唐太宗，不论是谏官论事，还是门下省的封驳（将君主不合适的诏令退回），他大多能够顺从。此外，他十分尊重大臣的奏议，每每得了大臣的奏议，必洗手焚香再阅读。
唐太宗纳谏，得了魏徵；李忱纳谏，得了魏征的五世孙魏谟。魏谟是唐文宗读《贞观政要》后，思慕魏徵，而在魏征后裔中找来的。魏谟入仕后，再现了魏徵直言极谏之风。
魏谟在唐文宗时负责“起居注”工作，即记录皇帝的言行。一次，唐文宗派宦官来要取《起居注》去看，魏谟拒绝了，还上了一个奏本：“臣以自古置此，以为圣王鉴戒。陛下但为善事，勿冀臣不书。如陛下所行错误，臣不书之，天下之人皆得书之。臣以陛下为太宗文皇帝，请陛下许臣比职褚遂良。”
唐文宗览奏后，召见魏谟，说：“在你之前，我是常常要看一看的。”魏谟说：“那是史臣的失职，我岂敢再让陛下违规；如果注记要经陛下看过，执笔的史臣难免心存回避，所记的就不会完全真实，怎能取信于后代。”文宗只得让步。
李忱登位后，拜魏谟为宰相。其他宰相进谏，唯恐君主不快，都委婉而谏，独他开门见山，无所忌讳。李忱常叹：“魏谟有他祖辈（魏徵）的风范，朕心极重他。”
智术治国
李忱临朝，对待群臣如待宾客，从未有倦容。宰相奏事，他威严不可仰视。奏毕，他脸上放出微笑，让群臣闲语，或问里坊琐事，或谈宫中游宴，无所不至。经一刻时辰，复严肃地告诫群臣：“卿等好自为之，朕常担心卿等负朕，日后难以相见！”说罢，起身回宫。大中年间最得李忱圣眷的宰相令狐綯就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”但是宣宗极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来恩威并重以威权驾驭大臣，被称之为智术治国。
李忱还极度平易近人，宫中一些低下的杂役，只要李忱见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过，这些宫人如果生病，李忱还会派御医去为其诊治，甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是极其罕见的。
李忱不但记性好，且心极细。度支部门上报污损的布帛，奏表中将“渍”误写成了“清”，主管官以为李忱不会注意，胡乱报了上去。岂知李忱一眼看破，处罚了与此事相关者。
经常外出游猎的李忱，其实真正的目的是为了深入民间、了解民情，并且实地考察地方官吏的政绩。但是天下之大，李忱不可能全部走遍，为此他特意想了个办法，秘令翰林学士韦澳将天下各州的风土人情以及民生利弊编为一册，专门供他阅览。李忱将其命名为《处分语》，此事除了韦澳之外无人知晓。不久，邓州刺史薛弘宗入朝奏事，下殿后忍不住对韦澳说：“皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊！”韦澳当然知道，李忱掌握的资料正是出自《处分语》。
为解决宦官问题，他以论诗为名，召翰林学士韦澳入内，屏退左右侍从，问：“近日外面舆论，对宦官的权势有何说法？” 韦澳答道：“陛下威断，宦官已大有收敛。”
尽管大动作无法实施，然李忱还是尽力抑制了宦官。宦官内园使李敬实气焰嚣张，遇到宰相郑朗不下马，李忱立即剥了李敬实的官服，配给南衙当贱役。
李忱又规定，凡是节度使有罪，监军（由宦官充任）连坐。宦官问题虽终未能全盘解决，然李忱在整顿吏治上下了大功夫，非但收到了一些成效，且赢得了民众的颂扬。
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《生态女性主义文学批评：理论，阐释和教学法》格蕾塔•戈德 / 帕特里克•D•墨菲 中国社会科学出版社
《向前一步：女性，工作及领导意志》 [美]谢丽尔·桑德伯格 中信出版社
《女性特质》 苏珊·布朗米勒 江苏人民出版社
《她的故事》 [台湾] 彭怡平 中央编译出版社
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